Praticar Yoga é descobrir fortalecer sua própria identidade.É identificar-se consigo mesmo.Pensar com sua própria cabeça e observar o mundo por sua própria e única perspectiva.É quebrar e romper barreiras sociais.É também ser livre para agir .É mudar .
Enfim , é revelar a perfeição que existe nato em nós.
Yoga não é teoria , é pura realização.

Olá visitantes

Comece lendo esse blog de baixo para cima
primeiro o Sámkhya e depois os sútras de Pátañjali .
Os sútras estão primeiro na sua lingua original (sânscrito ) acompanhado das traduçôes de George Feuerstein e Mestre DeRose .Em seguida em alguns sútras comentários de George Feuerstein e comentarios meus
Espero que seja de grande utilidade para aqueles que buscam a verdade e a compreensão da sua existencia.

terça-feira, setembro 09, 2008

Ásana superando os limites






Toda terça feira as 20 horas temos uma prática de auto superação através de técnicas corporais
Trabalhamos auto estima, enfrentamento, ansiedade , determinação ,força e energia,sensorialidade ,percepção
um estado de pura consciência corporal e auto estudo.. processo de psicanálise por introspecção
Confira !

sexta-feira, setembro 05, 2008

segunda feira -Yogacine - Ganges e sua beleza

Um documentário da BBC

SEGUNDA, 8 DE SETEMBRO :21H
Na unidade - Yoga ,prática e filosofia

quinta-feira, setembro 04, 2008

Ásana


Técnica corporal deve ser : estável ,confortável, estética

Respiração coordenada deve ser : consciente, profunda e nasal

Atitude interior : localização da consciência, mentalização - verbalização positiva utilizando cores e imagens... geralmente usamos azul(sedar) alaranjado (estimular) e bháva

Nyása


Se ilama Nyása a un processo de identificación que produce efectos parecidos a los de las paranormalidades .Podría ser considerado una paranormalidad suave.Es de muy facil acceso y cualquiera puede hacerlo ,ya que se logra através del plano emocional,plano en el que nos encontramos casi todos los seres humanos.
(a pesar de nos auto consideremos seres mentales,la mayoria de nosostros aun actuamos influenciados por las emociones )
Sabemos que hay cinco planos del Universo en que los cuerpos del hombre existen y manifiestan ;éstos son (del más denso al más sutil) físico, emocional ,mental intuicional y monádico.A través del intuicional se alcanza la meditación Através del mental la concentración. Y del emocional,el Nyása .
Por lo tanto vemos que es mucho más sencillo y rápido conseguir practicar nyása que meditación ,ya que pasamos más tempo en el plano emocional que en el mental ,y mucho más todavia que en intuicional. No necessitamos subir dos dimenciones, podemos hacerlo ahora mismo.
El processo de nyása consiste en identificarse a través d ela emoción con cualquerobjeto o ser ,y asimilar sus caracteristicas .Es un proceso de puro aprendizaje, ya que aquello que se ha asimilado pasará a formar parte del patrimonio personal,más que como un libro leído
Se puede practicar nyasa con cualquer cosa .Con pedra,para adiquirir inmovilidad en los ásanas .
Con un gato ,para adiquirir agilidad y liviandad en las coreografias . Com Kalí ,si se busca visceralidad y fuerza.

si el yogin practica sistematicamente nyása sobre o mismo objeto ,paulatinamente suscualidades van siendo incorporadas poer é !!!!

Coreografia - Anahí Flores.

quarta-feira, setembro 03, 2008

um pouco de Shánkara

assim como a onda,a espuma , o redemoinho e as bolhas não são ,em realidade,outra coisa do que a agua ,assim também, desde os corpos até o "eu",tudo é consciência,consciência que é única e pura essência

filosofia Vêdánta
É preciso compreender que o yogin aspira somente seu aperfeiçoamento e não se interessa nem um pouco pelos demais.Entretanto,isto não é argumento para qualifica lo de egoísta,porque é justo reconhecer que segundo ele,não se pode ajustar verdadeiramente os seres Humanos, a não ser quando se tenha alcançado o grau de sabedoria yogi ...qualifica de jyoti (iluminação)


Yoga e consciência de Henriques

terça-feira, setembro 02, 2008

rei dos bailarinos Shiva - mês da mitologia na escola Yoga .



Neste aspecto, Shiva aparece como o Rei (raja) do Dançarinos (nata). Ele dança dentro de um círculo de fogo, símbolo da renovação e, através de sua dança, Nataraja cria, conserva e destrói o universo. Ela representa o eterno movimento do universo que foi impulsionado pelo ritmo do tambor e da dança. Apesar de seus movimentos serem dinâmicos, como mostram seus cabelos esvoaçantes, Shiva Nataraja permanece com seus olhos parados, olhando internamente, em atitude meditativa. Ele não se envolve com a dança do universo pois sabe que ela não é permanente. Como um yogue, ele se fixa em sua própria natureza, seu ser interior, que é perene.

Em uma das mãos, ele segura o Damaru, o tambor em forma de ampulheta com o qual marca o ritmo cósmico e o fluir do tempo. Na outra, traz uma chama, símbolo da transformação e da destruição de tudo que é ilusório. As outras duas mãos, encontram-se em gestos específicos. A direita, cuja palma está a mostra, representa um gesto de proteção e bênçãos (abhaya mudrá). A esquerda representa a tromba de um elefante, aquele que destrói os obstáculos.

Nataraja pisa com seu pé direito sobre as costas de um anão. Ele é o demônio da ignorância interior, a ignorância que nos impede de perceber nosso verdadeiro eu. O pedestal da estátua é uma flor de lótus, símbolo do mundo manifestado.

A imagem toda nos diz: "Vá além do mundo das aparências, vença a ignorância interior e torne-se Shiva, o meditador, aquele que enxerga a verdade através do olho que tudo vê (terceiro olho, Ájña Chakra)."

quinta feira as 17 horas

tema da aula da primeira semana de Setembro

segunda-feira, setembro 01, 2008

Yoga e a psicanálise

Não faz muito tempo que a psicanálise e a psicologia surgiram como ciência,mas desde sempre o homem se experimenta como consciência de dois mundos :um exterior e outro interior ...um material e outro subjetivo. O Yoga é a psicologia dos Hindus ,desde a mais remota antiguidade.Todavia ,apesar de o Yoga possuir uma base empírica, a experimentação presente nele não é metódica e rigorosa como deve ser a ciência . O experimental é o existencial transmitido oralmente através de símbolos e aforismos,obviamente as experiências pessoais são subjetivas ,afastando o Yoga da objetividade e da matematização.
Carl Jung diz que a Índia foi pré psicológica porque antecedeu ao conhecimento dos fatos empíricos.Para Jung o Yoga é uma descrição filosófica dos processos psíquicos,desvinculada do particular concreto.O Oriente prima pelo psicológico através do seu ponto de vista da totalidade,reduzindo assim a dimensão psicológica a metafísica Jung cita como exemplo disso a ideia Yogi que o ego pode ser transcendido substituído por consciência universal,para ele tal postulado filosófico não tem base na experiência Humana .
Porém,a psicologia analítica junguiana foi influenciada por Pátañjali,principalmente da década de vinte,e em 1939 o próprio Jung escreveu um comentário seu aos Yogas Sútras.Conceitos básicos da psicologia analítica assemelham se a certas concepções do Yoga,como por exemplo as de Eu, eu mesmo,introversão,extroversão,,sensação,intuição,pensamento,
percepção,arquétipo,inconsciente, coletivo e outros ....

Henriques - Yoga e consciência

domingo, agosto 31, 2008

pré requisitos para ser um yogin... yoginí

Rio Ganges



Se você deseja levar o Yoga como filosofia de vida atente se para os pré requisitos :
  • não usar drogas ...está bem claro
  • não fumar por você , pelos outros, pela terra ,pelo planeta ...se você não se ama pelo menos não fume por respeito ao próximo !!!
  • não consumir álcool, nem socialmente , trabalhamos com estados de consciência ...megalucidez
  • não comer animais ( tudo que tem mãe rsrs )Ser vegetariano faz parte da ética dentro do Yoga, Ahimsá.

quinta-feira, agosto 28, 2008

Yoga trabalha sensorialidade e sensibilidade

Mas o que é sensibilidade

sensibilidade é a faculdade responsável pela recepção das impressões sensoriais, determinando os fundamentos empíricos do processo cognitivo, tal como o vínculo inicial e intuitivo que o sujeito humano estabelece com os objetos do conhecimento. Captação direta, sensitiva e empírica da natureza, embora constituída por formas apriorísticas (espaço e tempo) originadas exclusivamente no interior do espírito humano. Disposição afetiva ou passional diretamente vinculada às impressões sensoriais, e em conflito potencial com os ditames éticos da razão. Capacidade de estesia, excitabilidade, receptividade.